Nuevo León - En una conferencia de prensa sostenida ayer por el Doctor en Filosofía Humberto Cantú Leal, director del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, CIESAS Noreste, se reveló el inesperado descubrimiento de un archivo situado en la biblioteca particular del renombrado historiador. A pocos días de la muerte del maestro Israel Cavazos Garza, se han encontrado un número de documentos históricos relacionados con el municipio de China, Nuevo León, donde Cavazos Garza parece plantear una controversia en el origen de su fundación.
“Es la prueba de que el maestro ya tenía una labor investigativa bastante elaborada al respecto del tema del origen del municipio de China y sus primeros habitantes.”, dijo Cantú Leal.
Según la historia oficial, el 4 de junio de 1796, fue fundado el “Valle de San Felipe de Jesús de China” (ahora China, Nuevo León) como municipio independiente del Valle del Pilón, que con su nombre honraba al primer santo mexicano, el proto-mártir San Felipe de Jesús. San Felipe fue asignado como misionero por parte de la orden franciscana, con la asignatura de viajar a la Gran China desde el convento de Santa María de los Ángeles en Manila, Filipinas.
Sin embargo, la siguiente descripción está escrita en el documento encontrado en la computadora de Cavazos Garza:

*Ilustración por Jorge Mansilla

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Asombroso descubrimiento en la biblioteca particular del historiador norestense Israel Cavazos Garza

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www.palomaayala.com

 “La ciudad de China se creó aproximadamente en el año de 1710, para servicio de pastoreo en los dominios del Sargento mayor Carlos Cantú - yerno del capitán Alonso de León. Para los trabajos del pastoreo se buscaron familias quienes quisieran ir a residir definitivamente en un lugar al oriente de ​​ Monterrey, y estarían al cuidado de 5,000 reses y ovejas en el área, tanto del pastoreo como el traslado a Monterrey para su venta. Los pastores seleccionados fueron un grupo de 8 familias de ascendencia oriental, aproximadamente 100 personas, quienes sospecho que específicamente eran chinas que habitaban en Monterrey en aquella época viniendo desde la costa del Pacífico de áreas de puertos Sinaloenses operantes en el siglo XVI.  Estas personas se trasladaron desde Asia hacia América, aventurándose al viaje transpacífico en barcos de procedencia desconocida. 


Llegaron al Valle de Extremadura, Ojos de Santa Lucía a principios del siglo XVI y viajaron al Valle del Pilón con todas sus pertenencias, asentándose a las orillas del Rió San Juan, a 116 km al oriente de la ciudad de Monterrey. Con el tiempo, las familias formaron una Villa que al crecer en habitantes, en 1714 se formó como un ayuntamiento real del Valle de China, del departamento del Nuevo Reino de León, en honor a los primeros pobladores de la región, considerando varios ranchos de sus inmediaciones.”
Se desconocen los motivos de llegada de las personas de ascendencia China a la ciudad de Monterrey. Se cree que haya sido por el atosigamiento de las autoridades de la época en algunos asentamientos que se sabe existieron en Sonora, cuyos inmigrantes llegaron para los trabajos de las minas locales, y por algunas personas que consideraban a los Chinos no-gratos y que prohibían la mezcla de razas, por su color de piel y sus ojos rasgados.
Como parte del archivo, también está documentada la separación del Rancho Paso del Zacate, hoy Doctor Coss, Nuevo León, en el año 1850. Allí se trajeron veintisiete hombres de China NL, de “rasgos asiáticos” al mando del Coronel D. Domingo Dávila, quienes después se unen a los Defensores de la Frontera Norte al mando del Gral. Juan Zuazua.
En 1852, el alcalde D. Felipe Cantú formaliza el zócalo del Valle de San Felipe de Jesús China, que será más tarde la plaza principal reconocida de la ciudad de China NL, bautizada como “Benito Juárez” en 1902.
Por último, Cavazos Garza documenta que en el año de 1868, China perdería el rancho “El Toro” para formar la Villa de General Bravo, NL al oriente de la Villa de China.


“Es sin duda un descubrimiento asombroso que abrirá puertas a nociones de procedencia de raza e involucramiento de inmigrantes asiáticos en la historia de nuestro estado. Además, esperemos que sea también un recordatorio para los habitantes de esta región de que somos producto de una mezcla más compleja de razas, y que de manera natural aprendemos y hacemos a las culturas inmigrantes parte de nuestras costumbres e idiosincrasia. Ahora en el CIESAS nos toca descubrir y definir estas costumbres y conectarlas con el presente.”
 


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Archivo apócrifo del maestro Cavazos Garza descubierto