Nuevo León - En una conferencia de prensa sostenida ayer por el Doctor en Filosofía Humberto Cantú Leal, director del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, CIESAS Noreste, se reveló el inesperado descubrimiento de un archivo situado en la biblioteca particular del renombrado historiador. A pocos días de la muerte del maestro Israel Cavazos Garza, se han encontrado un número de documentos históricos relacionados con el municipio de China, Nuevo León, donde Cavazos Garza parece plantear una controversia en el origen de su fundación.
“Es la prueba de que el maestro ya tenía una labor investigativa bastante elaborada al respecto del tema del origen del municipio de China y sus primeros habitantes.”, dijo Cantú Leal.
Según la historia oficial, el 4 de junio de 1796, fue fundado el “Valle de San Felipe de Jesús de China” (ahora China, Nuevo León) como municipio independiente del Valle del Pilón, que con su nombre honraba al primer santo mexicano, el proto-mártir San Felipe de Jesús. San Felipe fue asignado como misionero por parte de la orden franciscana, con la asignatura de viajar a la Gran China desde el convento de Santa María de los Ángeles en Manila, Filipinas.
Sin embargo, la siguiente descripción está escrita en el documento encontrado en la computadora de Cavazos Garza:

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Editorial by J. Gonzalez

As we all know, the state's population has named the government's strategy to divide the state into districts as "ERRE", we need to remember that the communication strategy when the program initiated it was about a change in the districts' limits, hiding deeper intentions of dismissing municipalities; that is why people thought it was about electoral districts and not about a new form of division. The support of most of the "Juntas Vecinales" (neighborhood councils) to this program was undoubtedly the main support of the government.
The Juntas Vecinales had acquired great influence over the mayors when the Law of Citizen Participation was enforced, this law gave them a power of decision that little by little created their own identity in each of the colonias; each suburb went back to their own local history to the point where they found what held them together, that is why they highly supported the creation of districts, although they did not know the consequences of this decision, it gave them confirmation of their power. This bond among the colonias, whose first act was to recover the parochial festivities as an identity sign - like in La Purisima - and ended up in an agreement among all neighbors to paint their houses with the same color - white in the case of San Gilberto -, created a joy that had not been seen since the Forum de las Culturas in 2006. Individualism and discrimination toward foreigners that had been silently present in Monterrey's history was now openly accepted by them. It is worth remembering the installation of a series of security cameras and the closing of streets that the neighbors of the colonia Anahuac installed to "protect" themselves from Central Americans, Koreans and Chinese immigrants; these immigrants had to go through the railroads since they had no access at all in those districts. The joy of being "only among our people" was such that it spawned, in places like San Pedro el Chico, a non written rule of "only marrying among the people of the same district or to ask for permission to marry someone from an adjacent district". The power of the Juntas Vecinales was absolute, the balance that municipalities had created was now gone. Even if they were not properly an authority, the Juntas had such an informal power because there was an absence of public workers to manage each district at the beginning of the program. Lets remember the case of Esteban San Miguel "El Tío" (The Uncle), a man 80 years old who had control over the legal and illegal trades happening in the colonia Azteca, his power was such that it was him who authorized who could become a taxi driver or an empujador.


The Empujadores (Pushers)
The government's decision to apply taxes on the transit between districts is considered as treason by some of the Juntas, many of them still had their kids in schools outside of their districts and it meant a significant economical hazard to the family's budget. There were people who even had to stop attending classes or work since they did not have enough money due to the recent economic crisis that Donald Trump's decision to cancel NAFTA created. The hope of happiness from the promises that the government made about the "ERRE" made a lot of people to invest their resources in the construction of churches and schools so that their families would not have to go outside of their district. Such is the case of La Primavera, where they practically built new city in just a few months. Protests started happening in the poorest of districts, protest banners read: "We were better when we were worse.", "I only have food for two days", or "Let's go out to the streets before it's too late". Nowadays, the threat of taking hundreds of drones that guard the limits of each district is really present since police departments have no real organization. People have not yet acted since there is a camera system in each drone that serves both as an aerial scan of the cars, which automatically charge people who break transit laws, and as a camera to take photos of public disorders and send them to the police in seconds.
When the economic crisis worsen because of the taxes imposed, the so called "empujadores" began to appear, men and women found that the simple action of pushing cars to cross district's borders could earn them a living. The drones system was not infallible, it was based on thermal sensors that detected motor engines while they were on, they scanned the vehicle's plates and charged users directly from their bank accounts. Resistance began when drivers emptied their bank accounts, however, the government responded by demanding every driver to have funds in their accounts, otherwise, their driving permit would be canceled. The people found that you only needed to turn off the engines in order to pass district limits. That is how the "empujadores" were born.
Today, there are thousands of persons whose job is to be an "empujador", true, the most well payed are those from La Diana and from the Cerro de las Mitras, however, there is a fierce rivalry among local and immigrant "empujadores" (most of them are Central Americans and Chinese) that is about to explode when you add to it the violence done by the organized crime that has not been dealt with. The answer will come once more from the population: the Juntas have remembered all the actions they did to recover peace and are now in a discussion process to deactivate conflicts and create the first "empujadores" labor union. This solutions is leaded by a strange alliance between a female Honduran empujador leader: Bertha Palacios, a female Junta leader from the indigenous district of Paraje San Javier:  Natalia Hernandez and a male Korean leader of taxi drivers: JaeWoon Khong.


These are unsettling times, yet there is hope.


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Por Guadalupe Cruz Bisiesta

En medio de protestas y conatos de violencia la noche de este miércoles se llevó a cabo la premiación de la primera Bienal Inter-distrital de Artes Visuales que organiza la Fundación Carmín Loza en coordinación con el gobierno del estado y los distritos circunscritos a lo que anteriormente se conocía como San Pedro Grande. Esta era uno de los acontecimientos artísticos y sociales más esperados de la temporada, tanto por los premios anunciados como por las reacciones encontradas que había suscitado entre la comunidad artística.
La noche empezó con un fuerte dispositivo de seguridad alrededor del complejo Carmín, uno de los edificios más modernos y lujosos que se han construido en los últimos años en el distrito San Pedro Chico. Las entradas al complejo contaban con detectores de metal y era controlado por mujeres y hombres policías del distrito, además había patrullas circulando en las calles aledañas.

*Photos by Sandra Leal y P. Ayala

 Who are the Pushers of Diana Hill?

Post-truth politics. Facts do not count anymore. People do not think about truths anymore.

Archivo: Periódico Oficial del
Gobierno Constitucional del Estado Libre y Soberano de Nuevo León

Cohete al ser lanzado de la estación espacial de Hang Zhou.

Asombroso descubrimiento en la biblioteca particular del historiador norestense Israel Cavazos Garza

Registro oficial de la ley promulgación de la ley de separación de distritos y principio de la creación del impuesto interdistrital IVD. Publicado en el Periódico Oficial del Gobierno del Estado de Nuevo León en enero 2015.


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Archivo apócrifo del maestro Cavazos Garza descubierto

*Ilustración por Futuro Moncada

"ERRE" turns against its inhabitants

A window with a clear geometric structure but lots of organic mess within the spaces separated by that structure.

 Fotografía tomada de la carta enviada por el hermano de el famoso Francisco I. Madero, José Emilio, haciéndole saber de la extensa matanza realizada en Torreón en contra de la comunidad China del lugar.

​Según el artículo de la agencia de noticias BBC Mundo titulado La olvidada matanza de chinos en México,  "Las calles de Torreón a las tres de la tarde estaban cubiertas de cadáveres… La consternación en que quedó la ciudad es indescriptible, no hay palabras con que expresarla". El autor de estas líneas fue el periodista Delfino Ríos, testigo del asesinato de 303 chinos ocurrido el 15 de mayo de 1911. Es la masacre más violenta de ciudadanos de ese país en la historia del continente americano, según historiadores.
La mitad de la comunidad china de Torreón, Coahuila, en el noreste de México fue asesinada. Y sin embargo, el hecho es poco conocido en el país."


El archivo de El Diario de los Nuevos Distritos agradece a Rafaél Blé por la investigación que realizó en los archivos del Estado de Coahuila con respecto a la guerra de Revolución y la inmigración asiática en las provincias del norte de México.


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La premiación se dio en medio de gritos de protesta que provenían de dentro y fuera del edificio, la frase constante era “No sin nosotros”, aludiendo a los excluidos de la convocatoria, y que sumaban una treintena de jóvenes afuera del edificio y otros tantos que se instalaron al pie de la Diana con pancartas.
Pese a las medidas de seguridad tres jóvenes se colaron al recinto y empezaron a gritar en cuanto empezó el anuncio de la premiación; eran dos mujeres y un hombre a quienes los guardias de seguridad intentaron sacar discretamente y luego por la fuerza rodeándolos y empujándolos hacia la salida. Al final se intentó entrevistar a estos jóvenes pero no fue posible localizarlos.


PREMIACIÓN
La ceremonia continuó con normalidad sin mencionar el incidente, se presentó al jurado integrado por el conocido crítico de arte Mariano Garza Espinosa, el artista José Juan Garza-González y el director de la Fundación Carmín Loza, Leopoldo García-Aguirre, y ellos fueron quienes dieron a conocer a los ganadores.
El ganador del primer lugar fue Diego Alfonso González, con la obra “Retrato al pie de la Fuente” que fue alabado por el jurado por recuperar la esencia de un género casi perdido; el segundo premio fue para el artista abstracto Mario Garza Alameda con la pieza “Réquiem”, también reconocido por una “viva expresividad que desbordaba al cuadro”; mientras que el tercer lugar le fue otorgado al artista conocido como Ghezzz (Gustavo Hernández Zaragoza) con una obra mixta titulada “Vorágine” y que incluía fotografías, tipografía y fragmentos de textiles, y a la que los jurados calificaron de arriesgada e intrigante.
Los tres premios de adquisición que darán inicio a la colección Carmín incluyen 20 mil dólares para el primer lugar, 10 mil para el segundo y 5 mil para el tercero, así como viajes a Francia, Alemania y España.

UNA BIENAL POLÉMICA
La Primera Bienal Interdistrital de Artes Visuales fue polémica desde su origen al convocar solamente a artistas nacidos en la entidad y que pudieran demostrar haber vivido aquí durante los últimos diez años; la convocatoria describía explícitamente que la Bienal no acepta a personas de origen inmigrante por “no tener conexiones fuertes con la comunidad, no participar en la vida política de la ciudad y por ende, no generar temas relevantes”. Cuando las protestas empezaron la explicación de Leopoldo García-Aguirre fue: “no estamos discriminando a los artistas foráneos, solo queremos premiar el arraigo y la identidad local”.
Durante los dos meses que estuvo vigente la convocatoria fueron varias las acciones de protesta que llevaron a cabo los artistas excluidos y algunos que sí cubrían los requisitos pero que se negaron a participar en solidaridad con estos: peticiones en change.com, campaña en twitter con el hashtag #nosinnosotros y #noalapartheidcultural, entre otros, así como cartas públicas circulando en otras redes sociales.
Los artistas alegaban que la organización de la Bienal contaba con el respaldo del gobierno del estado y de los distritos centrales e incluso una pequeña parte del monto del premio también era aportada por estas instituciones por lo cual estaban obligados a no discriminar, y que si esto se permitía se corría el riesgo de que otro tipo de apoyos oficiales también se volvieran excluyentes para las personas no nativas de la entidad.
Además de los artistas se sumaron activistas como Martha Graciela Fernández, dirigente del colectivo Comunidad y Derechos Humanos, quien señalaba que los distritos centrales de Nuevo León cuentan con una gran población no nativa pero con muchos años viviendo aquí, así como una comunidad de migrantes recientes, “todos ellos contribuyen a la cultura y economía local por lo que este tipo de acciones sienta un precedente negativo en materia de derechos humanos”.
Pero aunque las protestas fueron intensas y tuvieron eco a nivel nacional, el monto en dólares de los premios fue lo suficientemente atractivo como para generar una buena respuesta de los artistas locales, quienes al final sumaron los casi 100 participantes.


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Opinión de Acero

¡Todos con la vara alzada!

 ¡La Indepe se gentrifica! 

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The archive is operated by Fictitious News  and was published in december 2016.

They push your car, check oil levels and tires, speak Chinese and Korean, are well organized in Unions. They are immigrants and very proud of having created their own job. Who are the Pushers?

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Geografía en Poemas

ES / EN

Monterrey Metrópoli

 Journal of the New Districts

The attorney stated that "the government of the state of Nuevo Leon will not create a new tax to replace or support the IVD". He stated that the Law Amendment of 2016 served the commitment assumed by the governor Roberto Jimenez with the people of the state.
Juan Andres Leal Garcia, member of the "Empujadores" that work on the hill of the Diana Cazadora (known also as "Empujadores de la Diana"), mentioned that his group has suffered extortion from police officers from nearby districts (San Pedro Grande and Loma Larga). He assured that police officers ask for money in exchange of letting them work, threatening them with the argument that a new law is about to be created in which it will regulate the work of the "Empujadores".
The "Empujadores de la Diana" are the best payed, mostly because their fee involves pushing the car uphill and stopping it from going downhill (between Avenida Gonzalitos and Gomez Morin). Besides the normal push, they offer an express service which is done by two or more persons. They also offer a car wash service while transiting as well as a checkup on oil and tires. Some of them have a Central American origin, but most of them are Mexican workers.
The spokesman of the "Empujadores de la Diana" stated that the "government receives around 2.2 billion pesos that come from the payment of 100 thousand taxis that exist in the city of Monterrey and its urban area. We already make a fiscal contribution to the city, we are not doing anything illegal."
He also urged the state government to do the same as the state of Tamaulipas, where a special intra-district zone was established that allows free work of the "Empujadores".
He said that "the work of the "Empujadores" is necessary to allow a continuous communication between the different districts in the city. The government does not realize that this districts laws have changed the face of the city. Now each district is like a little isolated town, it is affecting the social fabric and identity of the region."




                                                                


Monterrey Metrópoli is the first and only publication made after the redistricting of Monterrey and its metropolitan area in 2016. The future of this publication is as uncertain as the integration and evolution of this new society.

*Ilustración por Futuro Moncada

​We thank our sponsors and the government of Monterrey Metropolis for their kind support.

Entre protestas se Lleva a cabo premiación de I Bienal Interdistrital de Artes Visuales
Los ganadores fueron Diego Alfonso González, Mario Garza Alameda y el artista conocido como Ghezzz

*Carro empujado por animales en la selva. Ilustración por Griselda Villegas

Utopía, Ficción, Historia
Imágenes sobre política-ficción (y la relación entre público e Historia que se sirve de mediadores mitológicos)

Editorial by Daniel Mascareñas "... From where did the organized groups of the border areas arise?" From the abandonment, from the blind eye. In the end we are all trying to survive and they found possibilities in their own organization. Before calling themselves regiomontanos or mexicans, they say they are "from the Diana" because there is were they find their identity, their guarantees, their survival.


Printed version HERE. 


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Autor: Huevos de Acero​


Desde el día 15 de noviembre del presente año, habitantes de la Colonia Independencia han llevado a cabo una serie de acciones civiles que denominan como “estrategias habitacionales”. Estas acciones consisten en el diseño de viviendas móviles que ubican en diferentes zonas de la colonia. Las estrategias habitacionales se originaron a raíz de la división en distritos de la Ciudad de Monterrey. Al colindar al norte con el municipio de San Pedro Garza García, uno de de los municipios más ricos de Lationamérica, y al ser “la Indepe” (como cariñosamente le denominan los regios), una de las colonias más pobres del país, la nueva ley de distritos ha afectado a los habitantes de la colonia en sus necesidades más básicas, como es la vivienda.
La llamada “ley de distritos” ha despojado de muchos terrenos y casas a familias de escasos recursos que vivían aquí desde hace décadas, en un flagrante uso de la fuerza del capital económico que detentan las compañías desarrolladoras del distrito vecino, sobre el barrio en cuestión. Ahora se observan cada día más comercios pertenecientes a franquicias como Starbucks, Gloria Jeans, The Beer Factory, discotecas repletas de hipsters que huyen de la ley seca que se ha impuesto en el distrito de San Pedro Grande, así como cafés y tiendas en donde se vende ropa inalcanzable para cualquier colono de la Indepe.
Para resolver el problema de indigencia que se ha desatado en “la Indepe”, un grupo de activistas sociales y artistas que viven en la colonia, y otros incluso del extranjero, han diseñado una serie de parásitos arquitectónicos que ayudan a pasar las frías noches de diciembre a los habitantes desalojados. Muchos de estos activistas y artistas han sido víctimas ellos mismos del desalojo masivo por parte de la Policía de Vivienda de San Pedro Grande.
Los parásitos consisten en estructuras construidas con desechos de materiales como madera, plástico, papel, botellas, llantas y un sinfín de objetos. Las estructuras parasitarias son portátiles y se pueden doblar muy rápidamente en caso de que la policía haga una redada en busca de los habitantes de estos refugios. Ante el apremio de conseguir un techo, familias enteras han comenzado a asistir a talleres en donde se enseña cómo construir el parásito ideal para cada persona, así como estrategias para parasitar la colonia y otros puntos de la ciudad. Entre las estrategias que se han desarrollado en estos talleres pudimos observar la producción de electricidad por medios rudimentarios, como el pedalear una bicicleta o robots construidos de chatarra que “succionan” la energía de los cables de electricidad de colonias ricas.
La población de estas estructuras ha crecido tanto que se han formado redes clandestinas de habitantes de estos refugios parasitarios, que, según los rumores en la calle, preparan una serie de actos de desobediencia civil en contra de la ley de distritos.
Desafortunadamente, no hemos podido confirmar estos rumores, sin embargo, al caminar las calles de la colonia Independencia, podemos percatarnos del descontento de la población representado en pintas contra la ley de distritos, así como en las caricaturas pintadas en las paredes de los llamados “gentrificadores” de San Pedro Grande.
Debido a la cautela que deben tener los habitantes de los parásitos para no ser detenidos por la policía, los parásitos son camuflajeados de diversas formas y este reportero no ha podido fotografiar a ninguno de estas estructuras urbanas. Sin embargo, la redacción de este periódico ha recibido anónimamente un boceto que describe uno de los tipos de parásito que se ha propagado más. Se tratan de puestos de lámina que comúnmente encontramos en las calles de todo México, dedicados a la venta de periódicos, jugos, tacos y una variedad inmensa de productos.
Al quedarse sin casa, los dueños de estos puestos han modificado la estructura interior de su lugar de trabajo para dar cabida en la parte superior a una cama, que les permite descansar bajo un techo seguro. Sin embargo estos refugios serán muy probablemente encontrados por las autoridades de vivienda y expulsados del barrio, debido a que entre las medidas que se están tomando para gentrificar a la colonia Independencia, se encuentra la prohibición de cualquier puestos callejero. Medida que traerá consigo mucha más pobreza, en opinión de los habitantes con los que pudimos platicar sobre su situación.


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El empujador existe en un mundo donde hacer un servicio es igual a recibir ayuda sin esclavizar a quién la ofrece.​​​

Un conflicto más en Monterrey Metrópoli: Fronteras Difusas

Nuevo conflicto se presentó en los recién creados distritos de la ciudad debido a la poca claridad entre territorios y competencias de gremios de empujadores.

The Empujadores de la Diana demand actions from the state of N.L.

By: Editorial Department of EL NORESTE
30 de septiembre de 2016


Monterrey, Metropolis - Members of the Organized Front of Taxis, better known as "Empujadores", demanded authorities of the Government of the state of Nuevo Leon and of the City of Monterrey to respect the inter-district spaces where they work.
In a press conference, they asked to put a stop on the "omission, complaisance, collusion and corruption that exists at different levels of the government. They have, through legal tricks, tried to change the existing legislation of the tax fee when you cross any of the limits between districts".
The Government of the state of Nuevo Leon implemented the District Vehicle Tax (VID) since 2015, in which cars that cross districts need to pay a fee for doing so. According to the IVD: "three to four wheel motor vehicles used as transport, with capacity up to nine seats, or  freight vehicles whose gross weight is up to 3,500 kg; such as automobiles, trucks, vans and station wagons, must pay the equivalent to one minimum wage salary for each district they cross."
IVD was implemented just one year after the controversial reorganization of cities into districts in Monterrey and its urban area, better known as the "ERRE", which, according to the Government of the State, had the objective of improving the performance of different state institutions.
The "empujadores" surged from the citizens interpretation of the IVD. According to this group, the "motor vehicle" concept described in the IVD only applies to vehicles with their engines on. Therefore, the "empujadores" make a living by pushing cars, while the motor is off, across the frontier zones existing between districts.
Juan Andres Leal Garcia, spokesman of the FTCOMM, said that "the government wants to implement a new tax (IVE) specific for inter-district zones where we work." He pointed out that they are not breaking any law by offering their service and asked authorities to give more detailed information about this new law.
The district attorney of the Secretaria de Planeacion y Finanzas (SPF), Felipe Suarez Garza, rejected the creation of a new tax to recover resources that the Government does not get from the work of the "Empujadores".

*Ilustraciones por Futuro Moncada

*Ilustración por Jorge Mansilla

Monterrey, Metrópoli – Con un resultado de 3-2, gana San Pedro Grande al equipo de La Purísima en uno de los torneos inter-distritales más comentados de la temporada.

A pesar de que los sanpetrinos intentaron regresar al juego con un gol de Lucio Ayala al minuto 22, fue Alejandro Pérez quien definió el marcador con un tanto antes de finalizar el primer tiempo; un gol marcado por la polémica por un supuesto fuera de lugar del “Gallo” Pérez y un mal desempeño por parte del árbitro, pues aparentemente el reloj ya marcaba el descanso cuando se concretó la jugada.

Ya en el minuto 69, Ramón González Acosta remató el segundo de los de la Purísima que sentenció toda posibilidad del conjunto dirigido por Ramiro Mancera, por remontar. Con esto, los dirigidos por el señorón Severino Rendón aseguran jugar la Gran Final en su casa sanpetrina, en contra de los “Niños Golden” de Apodaca.



San Pedro gana 3-2, con polémica va a

la final
Equipo sanpetrino va contra los golden de Apodaca. Final de la liga inter-distrital causa expectativas en Monterrey Metrópoli


Trabajadores incorpóreos, ayudando. (El caso de los coches en peligro empujados por fantasmas que desean sacarlos de apuros.)


Where do these Pushers come from?

Archivo: Carta de Jose Emilio Madero a su hermano, con respecto a la masacre de 300 habitantes chinos en Torreón

Welcome to the Journal of the New Districts - Monterrey Metrópoli , ONLINE version.
The 'DND' is an open archive that concentrates articles, interviews to people affected and other information about the recent district division that the city of Monterrey Metrópoli (MM) has undergone. This is a yearly printed publication which purpose is to document and raise awareness about the changes that the radical separation of territories had done and will do to the inhabitants, ecology and historical relation that people from the Northeast areas of Mexico have with immigration,  This publication intends to be a forum ONLINE  to discuss on the researched topics. 

 “La ciudad de China se creó aproximadamente en el año de 1710, para servicio de pastoreo en los dominios del Sargento mayor Carlos Cantú - yerno del capitán Alonso de León. Para los trabajos del pastoreo se buscaron familias quienes quisieran ir a residir definitivamente en un lugar al oriente de ​​ Monterrey, y estarían al cuidado de 5,000 reses y ovejas en el área, tanto del pastoreo como el traslado a Monterrey para su venta. Los pastores seleccionados fueron un grupo de 8 familias de ascendencia oriental, aproximadamente 100 personas, quienes sospecho que específicamente eran chinas que habitaban en Monterrey en aquella época viniendo desde la costa del Pacífico de áreas de puertos Sinaloenses operantes en el siglo XVI.  Estas personas se trasladaron desde Asia hacia América, aventurándose al viaje transpacífico en barcos de procedencia desconocida. 


Llegaron al Valle de Extremadura, Ojos de Santa Lucía a principios del siglo XVI y viajaron al Valle del Pilón con todas sus pertenencias, asentándose a las orillas del Rió San Juan, a 116 km al oriente de la ciudad de Monterrey. Con el tiempo, las familias formaron una Villa que al crecer en habitantes, en 1714 se formó como un ayuntamiento real del Valle de China, del departamento del Nuevo Reino de León, en honor a los primeros pobladores de la región, considerando varios ranchos de sus inmediaciones.”
Se desconocen los motivos de llegada de las personas de ascendencia China a la ciudad de Monterrey. Se cree que haya sido por el atosigamiento de las autoridades de la época en algunos asentamientos que se sabe existieron en Sonora, cuyos inmigrantes llegaron para los trabajos de las minas locales, y por algunas personas que consideraban a los Chinos no-gratos y que prohibían la mezcla de razas, por su color de piel y sus ojos rasgados.
Como parte del archivo, también está documentada la separación del Rancho Paso del Zacate, hoy Doctor Coss, Nuevo León, en el año 1850. Allí se trajeron veintisiete hombres de China NL, de “rasgos asiáticos” al mando del Coronel D. Domingo Dávila, quienes después se unen a los Defensores de la Frontera Norte al mando del Gral. Juan Zuazua.
En 1852, el alcalde D. Felipe Cantú formaliza el zócalo del Valle de San Felipe de Jesús China, que será más tarde la plaza principal reconocida de la ciudad de China NL, bautizada como “Benito Juárez” en 1902.
Por último, Cavazos Garza documenta que en el año de 1868, China perdería el rancho “El Toro” para formar la Villa de General Bravo, NL al oriente de la Villa de China.


“Es sin duda un descubrimiento asombroso que abrirá puertas a nociones de procedencia de raza e involucramiento de inmigrantes asiáticos en la historia de nuestro estado. Además, esperemos que sea también un recordatorio para los habitantes de esta región de que somos producto de una mezcla más compleja de razas, y que de manera natural aprendemos y hacemos a las culturas inmigrantes parte de nuestras costumbres e idiosincrasia. Ahora en el CIESAS nos toca descubrir y definir estas costumbres y conectarlas con el presente.”
 


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*Ilustración por David Hernández Casas 

Monterrey Metrópoli- Los problemas continúan y se complejizan a partir de las recientes regulaciones implementadas por el gobierno estatal y aprobadas casi por unanimidad por el Congreso del Estado de Nuevo León, los habitantes de Monterrey Metrópoli han tenido que pensar nuevamente su relación con el territorio y como lo tienen que transitar.
Sin embargo, el 16 de septiembre se presentó una disputa entre dos de los gremios más numerosos y beligerantes: los Coreanos y Unión Regia. El motivo fue el cruce de un distrito a otro del autobús de una institución educativa que se dirigía al desfile que conmemora la independencia de México.
Para evitar regulaciones, el conductor del transporte escolar detuvo la marcha y se dirigió a los empujadores que se encontraban en las inmediaciones del distrito, para negociar el traslado del autobús unos 50 metros más hacia el norte.
Todo transcurría en calma y parecía que se habían puesto de acuerdo en la cuota y el número de empujadores que participarían en el trabajo por parte de los Coreanos, cuando aparecieron integrantes de Unión Regia para detener la acción.
Los líderes de Unión Regia adujeron que la calle donde se encontraba el transporte escolar aún formaba parte del territorio negociado entre los diferentes gremios, por lo que el trabajo sería tomado por ellos. En contraste, los Coreanos manifestaron que la calle realmente formaba parte de su área de influencia.
Entre señalamientos y correcciones, se pasó a las amenazas y luego a la tensa calma. Mientras tanto, el conductor del autobús escolar y los directivos del plantel no encontraban salida al conflicto y a la necesidad de llegar a tiempo a la concentración previa al desfile.
Finalmente, la aparición de un par de patrullas de la Policía Metropolitana y un mapa con las delimitaciones de los distritos pareció restituir el diálogo y entrevió una solución concertada.
Sobre el cofre de una de las patrullas, policías, empujadores, maestros y alumnos revisaron las especificaciones legales y no legales de la nueva distribución espacial de la capital y su zona conurbada, y con ello la posible salida al conflicto.
Al paso de los minutos, la solución no parecía agradar plenamente a ninguno de los dos bandos. Fue la postura de los alumnos de empezar a empujar los que hizo que tanto Coreanos y Unión Regia encontrarán una salida al problema y ha no perder el negocio.
La solución acordada fue que cada gremio aportará cuatro empujadores, repartiendo a partes iguales las ganancias. El transporte escolar pudo cruzar, al final, de un distrito a otro, y las autoridades sumaron un nuevo conflicto al historial de inconvenientes de la que en su momento se considero “el más significativo avance en el desarrollo urbano y la planeación de la entidad”.


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Monterrey Metrópolies la primera y única publicación realizada a partir de la redistritación de Monterrey y su área metropolitana en 2016. El futuro de esta publicación es tan incierto como la integración y evolución de esta nueva sociedad.

Monterrey Metrópoli - Disturbios después del partido fueron efectuados por miembros de las distintas porras a menos de una hora de haber terminado la contienda. A las 14:30 horas, vecinos de la colonia J. Escutia llamaron a la Policía Metropolitana para contener a un grupo de hombres, aparentemente en estado de ebriedad, que comenzaron a escandalizar la vía pública. Cuando las patrullas llegaron al sitio, los hombres se atacaban a golpes, aventándose botes de basura y otros objetos encontrados en el lugar.
Del zafarrancho 9 jóvenes resultaron heridos, dos de ellos de gravedad con heridas internas graves causadas por golpes con lo que luego descubrieron eran barras de hierro pertenecientes a una zona en construcción aledaña. Juan Alberto Martínez y Jorge Cantú Leyva fueron transportados al Hospital Civil con urgencia.
23 individuos fueron arrestados. 6 de ellos por allanamiento de morada. María Lucilda Gómez, vecina afectada en su casa, dijo “Los de San Pedro comenzaron. Yo los ví, traían las camisetas rayadas. Les estaban aventando botes con orina a los que estaban del otro lado de la calle, los de Apodaca. Luego algunos se saltaron la reja de mi casa y siguieron gritando porras desde adentro. Yo corrí a poner doble aldaba a la puerta. Mis hijos estaban abajo y les dije que se escondieran en los cuartos. Rompieron los vidrios de las ventanas con varas de hierro que sacaron de la construcción de al lado. Luego otros tipos se saltaron y comenzaron a golpearse duro con las varas. Todos con la vara alzada.”​



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*Ilustrations by Futuro Moncada

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