“La ciudad de China se creó aproximadamente en el año de 1710, para servicio de pastoreo en los dominios del Sargento mayor Carlos Cantú - yerno del capitán Alonso de León. Para los trabajos del pastoreo se buscaron familias quienes quisieran ir a residir definitivamente en un lugar al oriente de ​​ Monterrey, y estarían al cuidado de 5,000 reses y ovejas en el área, tanto del pastoreo como el traslado a Monterrey para su venta. Los pastores seleccionados fueron un grupo de 8 familias de ascendencia oriental, aproximadamente 100 personas, quienes sospecho que específicamente eran chinas que habitaban en Monterrey en aquella época viniendo desde la costa del Pacífico de áreas de puertos Sinaloenses operantes en el siglo XVI.  Estas personas se trasladaron desde Asia hacia América, aventurándose al viaje transpacífico en barcos de procedencia desconocida. 


Llegaron al Valle de Extremadura, Ojos de Santa Lucía a principios del siglo XVI y viajaron al Valle del Pilón con todas sus pertenencias, asentándose a las orillas del Rió San Juan, a 116 km al oriente de la ciudad de Monterrey. Con el tiempo, las familias formaron una Villa que al crecer en habitantes, en 1714 se formó como un ayuntamiento real del Valle de China, del departamento del Nuevo Reino de León, en honor a los primeros pobladores de la región, considerando varios ranchos de sus inmediaciones.”
Se desconocen los motivos de llegada de las personas de ascendencia China a la ciudad de Monterrey. Se cree que haya sido por el atosigamiento de las autoridades de la época en algunos asentamientos que se sabe existieron en Sonora, cuyos inmigrantes llegaron para los trabajos de las minas locales, y por algunas personas que consideraban a los Chinos no-gratos y que prohibían la mezcla de razas, por su color de piel y sus ojos rasgados.
Como parte del archivo, también está documentada la separación del Rancho Paso del Zacate, hoy Doctor Coss, Nuevo León, en el año 1850. Allí se trajeron veintisiete hombres de China NL, de “rasgos asiáticos” al mando del Coronel D. Domingo Dávila, quienes después se unen a los Defensores de la Frontera Norte al mando del Gral. Juan Zuazua.
En 1852, el alcalde D. Felipe Cantú formaliza el zócalo del Valle de San Felipe de Jesús China, que será más tarde la plaza principal reconocida de la ciudad de China NL, bautizada como “Benito Juárez” en 1902.
Por último, Cavazos Garza documenta que en el año de 1868, China perdería el rancho “El Toro” para formar la Villa de General Bravo, NL al oriente de la Villa de China.


“Es sin duda un descubrimiento asombroso que abrirá puertas a nociones de procedencia de raza e involucramiento de inmigrantes asiáticos en la historia de nuestro estado. Además, esperemos que sea también un recordatorio para los habitantes de esta región de que somos producto de una mezcla más compleja de razas, y que de manera natural aprendemos y hacemos a las culturas inmigrantes parte de nuestras costumbres e idiosincrasia. Ahora en el CIESAS nos toca descubrir y definir estas costumbres y conectarlas con el presente.”
 


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Geografía en Poemas

Registro oficial de la ley promulgación de la ley de separación de distritos y principio de la creación del impuesto interdistrital IVD. Publicado en el Periódico Oficial del Gobierno del Estado de Nuevo León en enero 2015.


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*Ilustración por Futuro Moncada

Monterrey, Metrópoli – Con un resultado de 3-2, gana San Pedro Grande al equipo de La Purísima en uno de los torneos inter-distritales más comentados de la temporada.

A pesar de que los sanpetrinos intentaron regresar al juego con un gol de Lucio Ayala al minuto 22, fue Alejandro Pérez quien definió el marcador con un tanto antes de finalizar el primer tiempo; un gol marcado por la polémica por un supuesto fuera de lugar del “Gallo” Pérez y un mal desempeño por parte del árbitro, pues aparentemente el reloj ya marcaba el descanso cuando se concretó la jugada.

Ya en el minuto 69, Ramón González Acosta remató el segundo de los de la Purísima que sentenció toda posibilidad del conjunto dirigido por Ramiro Mancera, por remontar. Con esto, los dirigidos por el señorón Severino Rendón aseguran jugar la Gran Final en su casa sanpetrina, en contra de los “Niños Golden” de Apodaca.



Utopía, Ficción, Historia
Imágenes sobre política-ficción (y la relación entre público e Historia que se sirve de mediadores mitológicos)

Los Empujadores de la Diana exigen a N.L.
Por: Redacción EL NORESTE
30 de septiembre de 2016


Monterrey, Metrópoli - Miembros del Frente de Taxistas Concesionados Organizados de Monterrey Metrópoli (FTCOMM), mejor conocidos como “Empujadores”, exigieron a las autoridades del Gobierno del Estado de Nuevo León y de la Ciudad de Monterrey respetar los espacios inter-distritales donde desempeñan su labor.
En conferencia de prensa, solicitaron poner un alto a “la omisión, complacencia, colusión y corrupción que existe en los diferentes niveles de gobierno que, mediante triquiñuelas jurídicas, intentan cambiar la legislación existente sobre el pago de impuestos al cruzar los límites entre distritos”.
El Gobierno del Estado de Nuevo León implementó desde 2015 el Impuesto Vehicular Distrital (IVD), mediante el cual se grava el cruce de automóviles de un distrito a otro. Según el IVD: “vehículos motorizados de tres o cuatro ruedas para el transporte de personas, con capacidad de hasta nueve asientos, o de carga cuyo peso bruto vehicular sea de hasta 3.500 kilogramos, tales como automóviles, camionetas, furgones y furgonetas, deben pagar el equivalente a un día de salario mínimo por cada cruce inter-distrital.”
El IVD se implementó justo un año después de la polémica reorganización en distritos de la Ciudad de Monterrey y su área conurbada, mejor conocida como la “ERRE”, la cual tuvo como objetivo, según el Gobierno del Estado, mejorar el desempeño de las diferentes instituciones estatales.
Los “Empujadores” surgen de la interpretación ciudadana del IVD. Según este grupo, el concepto de “vehículo motorizado” descrito en el IVD sólo aplica a vehículos que estén utilizando el motor, es decir, que estén encendidos. Por lo que los “Empujadores” se dedican a empujar coches apagados en las zonas que son frontera entre distritos.
El vocero del FTCOMM, Juan Andrés Leal García, categorizó que “el gobierno quiere implementar un nuevo IVE específico para las zonas inter-distritales donde nosotros trabajamos.” Recordó que ellos no están violando la ley al brindar su servicio y pidió a las autoridades que proporcionen información más detallada sobre esta nueva ley.
Por su parte, el Procurador Fiscal de la Secretaría de Planeación y Finanzas (SPF), Felipe Suárez Garza, rechazó la creación de un nuevo impuesto para recuperar los recursos que el Gobierno del Estado no obtiene por el trabajo de los “Empujadores”.

Monterrey Metrópoli

Diario de los Nuevos Distritos

El archivo es operado por Fictitious News  y fue publicado en su tercera edición en diciembre 2016.

Archivo: Carta de Jose Emilio Madero a su hermano, con respecto a la masacre de 300 habitantes chinos en Torreón

*Carro empujado por animales en la selva. Ilustración por Griselda Villegas

*Ilustración por Jorge Mansilla

Cohete al ser lanzado de la estación espacial de Hang Zhou.

La premiación se dio en medio de gritos de protesta que provenían de dentro y fuera del edificio, la frase constante era “No sin nosotros”, aludiendo a los excluidos de la convocatoria, y que sumaban una treintena de jóvenes afuera del edificio y otros tantos que se instalaron al pie de la Diana con pancartas.
Pese a las medidas de seguridad tres jóvenes se colaron al recinto y empezaron a gritar en cuanto empezó el anuncio de la premiación; eran dos mujeres y un hombre a quienes los guardias de seguridad intentaron sacar discretamente y luego por la fuerza rodeándolos y empujándolos hacia la salida. Al final se intentó entrevistar a estos jóvenes pero no fue posible localizarlos.


PREMIACIÓN
La ceremonia continuó con normalidad sin mencionar el incidente, se presentó al jurado integrado por el conocido crítico de arte Mariano Garza Espinosa, el artista José Juan Garza-González y el director de la Fundación Carmín Loza, Leopoldo García-Aguirre, y ellos fueron quienes dieron a conocer a los ganadores.
El ganador del primer lugar fue Diego Alfonso González, con la obra “Retrato al pie de la Fuente” que fue alabado por el jurado por recuperar la esencia de un género casi perdido; el segundo premio fue para el artista abstracto Mario Garza Alameda con la pieza “Réquiem”, también reconocido por una “viva expresividad que desbordaba al cuadro”; mientras que el tercer lugar le fue otorgado al artista conocido como Ghezzz (Gustavo Hernández Zaragoza) con una obra mixta titulada “Vorágine” y que incluía fotografías, tipografía y fragmentos de textiles, y a la que los jurados calificaron de arriesgada e intrigante.
Los tres premios de adquisición que darán inicio a la colección Carmín incluyen 20 mil dólares para el primer lugar, 10 mil para el segundo y 5 mil para el tercero, así como viajes a Francia, Alemania y España.

UNA BIENAL POLÉMICA
La Primera Bienal Interdistrital de Artes Visuales fue polémica desde su origen al convocar solamente a artistas nacidos en la entidad y que pudieran demostrar haber vivido aquí durante los últimos diez años; la convocatoria describía explícitamente que la Bienal no acepta a personas de origen inmigrante por “no tener conexiones fuertes con la comunidad, no participar en la vida política de la ciudad y por ende, no generar temas relevantes”. Cuando las protestas empezaron la explicación de Leopoldo García-Aguirre fue: “no estamos discriminando a los artistas foráneos, solo queremos premiar el arraigo y la identidad local”.
Durante los dos meses que estuvo vigente la convocatoria fueron varias las acciones de protesta que llevaron a cabo los artistas excluidos y algunos que sí cubrían los requisitos pero que se negaron a participar en solidaridad con estos: peticiones en change.com, campaña en twitter con el hashtag #nosinnosotros y #noalapartheidcultural, entre otros, así como cartas públicas circulando en otras redes sociales.
Los artistas alegaban que la organización de la Bienal contaba con el respaldo del gobierno del estado y de los distritos centrales e incluso una pequeña parte del monto del premio también era aportada por estas instituciones por lo cual estaban obligados a no discriminar, y que si esto se permitía se corría el riesgo de que otro tipo de apoyos oficiales también se volvieran excluyentes para las personas no nativas de la entidad.
Además de los artistas se sumaron activistas como Martha Graciela Fernández, dirigente del colectivo Comunidad y Derechos Humanos, quien señalaba que los distritos centrales de Nuevo León cuentan con una gran población no nativa pero con muchos años viviendo aquí, así como una comunidad de migrantes recientes, “todos ellos contribuyen a la cultura y economía local por lo que este tipo de acciones sienta un precedente negativo en materia de derechos humanos”.
Pero aunque las protestas fueron intensas y tuvieron eco a nivel nacional, el monto en dólares de los premios fue lo suficientemente atractivo como para generar una buena respuesta de los artistas locales, quienes al final sumaron los casi 100 participantes.


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¿De dónde vienen estos Empujadores?

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Autor: Huevos de Acero​


Desde el día 15 de noviembre del presente año, habitantes de la Colonia Independencia han llevado a cabo una serie de acciones civiles que denominan como “estrategias habitacionales”. Estas acciones consisten en el diseño de viviendas móviles que ubican en diferentes zonas de la colonia. Las estrategias habitacionales se originaron a raíz de la división en distritos de la Ciudad de Monterrey. Al colindar al norte con el municipio de San Pedro Garza García, uno de de los municipios más ricos de Lationamérica, y al ser “la Indepe” (como cariñosamente le denominan los regios), una de las colonias más pobres del país, la nueva ley de distritos ha afectado a los habitantes de la colonia en sus necesidades más básicas, como es la vivienda.
La llamada “ley de distritos” ha despojado de muchos terrenos y casas a familias de escasos recursos que vivían aquí desde hace décadas, en un flagrante uso de la fuerza del capital económico que detentan las compañías desarrolladoras del distrito vecino, sobre el barrio en cuestión. Ahora se observan cada día más comercios pertenecientes a franquicias como Starbucks, Gloria Jeans, The Beer Factory, discotecas repletas de hipsters que huyen de la ley seca que se ha impuesto en el distrito de San Pedro Grande, así como cafés y tiendas en donde se vende ropa inalcanzable para cualquier colono de la Indepe.
Para resolver el problema de indigencia que se ha desatado en “la Indepe”, un grupo de activistas sociales y artistas que viven en la colonia, y otros incluso del extranjero, han diseñado una serie de parásitos arquitectónicos que ayudan a pasar las frías noches de diciembre a los habitantes desalojados. Muchos de estos activistas y artistas han sido víctimas ellos mismos del desalojo masivo por parte de la Policía de Vivienda de San Pedro Grande.
Los parásitos consisten en estructuras construidas con desechos de materiales como madera, plástico, papel, botellas, llantas y un sinfín de objetos. Las estructuras parasitarias son portátiles y se pueden doblar muy rápidamente en caso de que la policía haga una redada en busca de los habitantes de estos refugios. Ante el apremio de conseguir un techo, familias enteras han comenzado a asistir a talleres en donde se enseña cómo construir el parásito ideal para cada persona, así como estrategias para parasitar la colonia y otros puntos de la ciudad. Entre las estrategias que se han desarrollado en estos talleres pudimos observar la producción de electricidad por medios rudimentarios, como el pedalear una bicicleta o robots construidos de chatarra que “succionan” la energía de los cables de electricidad de colonias ricas.
La población de estas estructuras ha crecido tanto que se han formado redes clandestinas de habitantes de estos refugios parasitarios, que, según los rumores en la calle, preparan una serie de actos de desobediencia civil en contra de la ley de distritos.
Desafortunadamente, no hemos podido confirmar estos rumores, sin embargo, al caminar las calles de la colonia Independencia, podemos percatarnos del descontento de la población representado en pintas contra la ley de distritos, así como en las caricaturas pintadas en las paredes de los llamados “gentrificadores” de San Pedro Grande.
Debido a la cautela que deben tener los habitantes de los parásitos para no ser detenidos por la policía, los parásitos son camuflajeados de diversas formas y este reportero no ha podido fotografiar a ninguno de estas estructuras urbanas. Sin embargo, la redacción de este periódico ha recibido anónimamente un boceto que describe uno de los tipos de parásito que se ha propagado más. Se tratan de puestos de lámina que comúnmente encontramos en las calles de todo México, dedicados a la venta de periódicos, jugos, tacos y una variedad inmensa de productos.
Al quedarse sin casa, los dueños de estos puestos han modificado la estructura interior de su lugar de trabajo para dar cabida en la parte superior a una cama, que les permite descansar bajo un techo seguro. Sin embargo estos refugios serán muy probablemente encontrados por las autoridades de vivienda y expulsados del barrio, debido a que entre las medidas que se están tomando para gentrificar a la colonia Independencia, se encuentra la prohibición de cualquier puestos callejero. Medida que traerá consigo mucha más pobreza, en opinión de los habitantes con los que pudimos platicar sobre su situación.


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Post-truth politics. Facts do not count anymore. People do not think about truths anymore.

“El Gobierno del Estado de Nuevo León no creará ningún gravamen en sustitución o para complementar el IVD”, precisó el Procurador. Afirmó que la Miscelánea Fiscal 2016 atiende el compromiso asumido por el gobernador Roberto Jiménez con los neoloneses.
Juan Andrés Leal García, miembro de los “Empujadores” que trabajan en la colina de la Diana Cazadora o “Empujadores de la Diana”, mencionó que su grupo se ha visto extorsionado por policías de los distritos aledaños (San Pedro Grande y Loma Larga). Aseguró que los policías les piden dinero a cambio de dejarlos trabajar con la amenaza de que está a punto de crearse una nueva IVD que regulará el trabajo de los “Empujadores”.
Los “Empujadores de la Diana” son los mejor pagados en su ramo, siendo que tienen que empujar hacia arriba de la colina y contener el vehículo hacia abajo (entre la Avenida Gonzalitos y Gómez Morín). Ofrecen además “empujadas exprés”, hechas entre dos o más personas, lavado de coches, y revisión de aceite y llantas. Algunos de ellos son de origen centroamericano, pero mayormente son trabajadores mexicanos.
El vocero de los “Empujadores de la Diana” aseguró que “las arcas del gobierno reciben 2 mil 200 millones de pesos correspondientes al pago de la concesión de los 100 mil taxis que existen en la Ciudad de Monterrey y su área conurbada. Nosotros ya hacemos una contribución fiscal al erario de la ciudad y del estado, no somos ilegales.”
También exhortó al gobierno estatal a seguir el ejemplo de Tamaulipas, donde se estableció una zona especial intra-distrital en la que se permite el trabajo libre de “Empujadores”.
Comentó que “el trabajo de los “Empujadores” es necesario para permitir una comunicación continua entre los diferentes distritos de la ciudad. El gobierno no se da cuenta que esto de los distritos ha cambiado la cara de la ciudad. Ahora cada distrito es como una pequeña ciudad aislada de las otras. Está afectando el tejido social y la identidad de la región.”




                                                                

Monterrey Metrópoli - Disturbios después del partido fueron efectuados por miembros de las distintas porras a menos de una hora de haber terminado la contienda. A las 14:30 horas, vecinos de la colonia J. Escutia llamaron a la Policía Metropolitana para contener a un grupo de hombres, aparentemente en estado de ebriedad, que comenzaron a escandalizar la vía pública. Cuando las patrullas llegaron al sitio, los hombres se atacaban a golpes, aventándose botes de basura y otros objetos encontrados en el lugar.
Del zafarrancho 9 jóvenes resultaron heridos, dos de ellos de gravedad con heridas internas graves causadas por golpes con lo que luego descubrieron eran barras de hierro pertenecientes a una zona en construcción aledaña. Juan Alberto Martínez y Jorge Cantú Leyva fueron transportados al Hospital Civil con urgencia.
23 individuos fueron arrestados. 6 de ellos por allanamiento de morada. María Lucilda Gómez, vecina afectada en su casa, dijo “Los de San Pedro comenzaron. Yo los ví, traían las camisetas rayadas. Les estaban aventando botes con orina a los que estaban del otro lado de la calle, los de Apodaca. Luego algunos se saltaron la reja de mi casa y siguieron gritando porras desde adentro. Yo corrí a poner doble aldaba a la puerta. Mis hijos estaban abajo y les dije que se escondieran en los cuartos. Rompieron los vidrios de las ventanas con varas de hierro que sacaron de la construcción de al lado. Luego otros tipos se saltaron y comenzaron a golpearse duro con las varas. Todos con la vara alzada.”​



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Archivo: Periódico Oficial del
Gobierno Constitucional del Estado Libre y Soberano de Nuevo León

Monterrey Metrópoli es la primera y única publicación realizada a partir de la redistritación de Monterrey y su área metropolitana en 2016. El futuro de esta publicación es tan incierto como la integración y evolución de esta nueva sociedad.

*Ilustración por David Hernández Casas 

 Fotografía tomada de la carta enviada por el hermano de el famoso Francisco I. Madero, José Emilio, haciéndole saber de la extensa matanza realizada en Torreón en contra de la comunidad China del lugar.

​Según el artículo de la agencia de noticias BBC Mundo titulado La olvidada matanza de chinos en México,  "Las calles de Torreón a las tres de la tarde estaban cubiertas de cadáveres… La consternación en que quedó la ciudad es indescriptible, no hay palabras con que expresarla". El autor de estas líneas fue el periodista Delfino Ríos, testigo del asesinato de 303 chinos ocurrido el 15 de mayo de 1911. Es la masacre más violenta de ciudadanos de ese país en la historia del continente americano, según historiadores.
La mitad de la comunidad china de Torreón, Coahuila, en el noreste de México fue asesinada. Y sin embargo, el hecho es poco conocido en el país."


El archivo de El Diario de los Nuevos Distritos agradece a Rafaél Blé por la investigación que realizó en los archivos del Estado de Coahuila con respecto a la guerra de Revolución y la inmigración asiática en las provincias del norte de México.


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Archivo apócrifo del maestro Cavazos Garza descubierto

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Aviso legal

Reservados todos los derechos. Se prohíbe la reprodución total o parcial de esta obra, sea cual fuere el medio, electrónico o mecánico, sin consentimiento por escrito del editor. 

Empujan, checan aceite y llantas, hablan chino y coreano, están bien organizados en gremios, son inmigrantes y están orgullosos de haber inventado esta nueva labor. ¿Quiénes son estos empujadores?

​​

Versión Flipbook 

(versión impresa)


Conoce el mapa de los nuevos distritos / mapa y coordenadas


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Si cuentas con información sobre el caso, favor de contactar a la directora de la investigación Paloma Ayala.


info{at}palomaayala.com


Más información sobre el proyecto Fictitious News en 

www.palomaayala.com

La “ERRE” se vuelve contra los habitantes

Diario de los Nuevos Distritos

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Bienvenidos al Diario de los Nuevos Distritos de Monterrey Metrópoli versión ONLINE.

El 'DND' es un archivo abierto y de investigación que contiene infromación y opiniones sobre la reciente división distrital en Monterrey Metrópoli (MM) encontrada en diferentes medios de comunicación y entrevistas con personas afectadas. Esta es una publicación anual que tiene como propósito documentar y difundir al mundo, los cambios que la radical separación de territorios han provocado y provocarán a los habitantes, a la ecología, así como la relación histórica que la inmigración tiene en el noreste mexicano. Esta publicación pretende convertirse en un fórum de discusión ONLINE y en redes sociales. 

Editorial por Daniel Mascareñas

"... ¿De dónde surgieron los grupos tan organizados de las zonas fronterizas? Del abandono, de la vista gorda. Al final todos buscamos sobrevivir y ellos encontraron posibilidades en su propia organización. Antes de decirse a ellos mismos regiomontanos o mexicanos, se dicen “de la Diana” porque ahí se encuentra su identidad, sus garantías, su sobrevivencia."


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A window with a clear geometric structure but lots of organic mess within the spaces separated by that structure.

Editorial por J. González

Como todos sabemos la población del estado ha bautizado como la “ERRE” a la estrategia del gobierno de dividir al estado en lo que llamó distritos, recordemos que la estrategia de comunicación, cuando iniciaron con este programa, hablaba de una “redistritación” escondiendo las verdaderas intenciones de desaparecer a los municipios, así, la gente pensaba que se refería a los distritos electorales y no a una nueva división. El apoyo de la gran mayoría de las Juntas Vecinales a este programa fue sin duda el principal soporte del gobierno.
Las Juntas Vecinales habían adquirido un gran poder sobre los alcaldes a partir de la entrada en vigor de la Ley de Participación Ciudadana en meses pasados, esta ley les dio un poder de decisión que poco a poco creó una identidad propia en cada colonia; los barrios reencontraron sus historias locales al grado de que se volcaron en descubrir todo lo que los unía, es por eso que fue una consecuencia lógica su apoyo masivo a la creación de los distritos pues reafirmaba su poder, no sabían las verdaderas consecuencias. La unión en las colonias, cuyo primer rasgo fue la recuperación de las fiestas parroquiales como signo de identidad – como en La Purísima – y que se transformó incluso en el acuerdo de todos los vecinos de pintar sus casas de un solo color – blanco, como en el caso de San Gilberto – había generado una alegría no vista desde el Fórum de las Culturas del año 2006. El individualismo y la discriminación hacia el “foráneo” tan aceptadas por los regios había encontrado su proyección grupal, recordemos la serie de cámaras de seguridad y cierre de calles que comenzaron a colocar vecinos de la Anáhuac para “blindarse” de los migrantes centroamericanos, coreanos y chinos que debían circular por las vías del tren al no poder acceder a ningún distrito en esa zona. La alegría que significaba estar sólo “entre los nuestros” hizo que en algunos lugares de San Pedro el Chico incluso se diera la regla no escrita de “sólo casarse entre la gente del mismo distrito o pedir autorización de hacerlo con la de uno contiguo”. El poder de las Juntas Vecinales era absoluto al romperse el equilibrio que significaban los municipios, si bien no eran autoridad, al no haber suficientes funcionarios para administrar cada distrito al principio del programa se convirtieron en el poder informal; baste recordar el caso de Esteban San Miguel “El Tío”, personaje de 80 años que controlaba el comercio legal e ilegal en la colonia Azteca y cuyo poder se extendía hasta ser él quien autorizaba quienes se convertían en taxistas o en empujadores.


Los Empujadores
La decisión del gobierno de imponer impuestos para la circulación entre distritos es considerada una traición por parte de las Juntas Vecinales, muchas de ellas aún tenían a sus hijos en escuelas fuera de sus distritos lo que ha significado una sangría económica importante al presupuesto familiar, incluso hay quienes debieron dejar de asistir a sus escuelas y trabajos, pues, no contaban con recursos a raíz de la crisis económica impulsada por el deterioro del comercio tras la decisión de Donald Trump de cancelar el tratado de libre comercio con México. La esperanza de felicidad que se desprendía de las promesas del gobierno ante “La ERRE” hizo que mucha gente invirtiera sus recursos en construir iglesias y escuelas para que las familias no tuvieran que salir del distrito como en el caso de La Primavera, en donde levantaron casi una ciudad en unos cuantos meses. Las protestas comenzaron a surgir en los distritos más pobres, las pancartas con frases como “Estábamos mejor cuando estábamos peor”, “Sólo me queda comida para dos días” ó “Salgamos a la calle antes de que sea tarde” se veían pegadas en los ventanales y hoy pende la amenaza de tomar los cientos de drones con los que se vigilan los límites de cada distrito ante la desorganización en las policías y, si la población no lo ha hecho, es por el sistema de cámaras de cada dron que lo mismo sirve para escaneos aéreos de los autos y descontar en tiempo real de sus cuentas al cruzar límites que para fotografiar desórdenes y enviarlos a la policía en segundos.
Al agudizarse la crisis económica por los impuestos es cuando se da la masiva aparición de los llamados “empujadores”, hombres y mujeres que encontraron en la simple acción de empujar autos apagados para cruzar los límites de cada distrito la manera de ganarse la vida. El sistema de los drones reveló no ser infalible, se basaba en sensores térmicos que detectaban los motores encendidos de los autos, escaneaban las placas y descontaban el impuesto de traslado interdistritos directamente a las cuentas bancarias, la resistencia comenzó cuando los conductores vaciaron sus cuentas bancarias pero entonces el gobierno respondió exigiendo a cada conductor que tuviera siempre fondos disponibles, la pena por no hacerlo es la cancelación del permiso de conducir. La población encontró que bastaba con apagar los motores de los autos y pasar los límites empujándolos: Así nacieron los “empujadores”.
Hoy son miles de personas las que se dedican a ser “empujadores” en todo el estado, es cierto, los de la Diana y los del Cerro de las Mitras para cruzar al distrito Cumbres son los que reciben mayores pagos pero en el resto de la urbe hay una feroz competencia entre “empujadores” locales y migrantes – principalmente centroamericanos y chinos – que está a punto de entrar en una crisis mayúscula al combinarse con la violencia del crimen organizado que aún no hemos podido superar. La solución de nueva cuenta vendrá de la población, las Juntas Vecinales hoy han recordado todas las acciones que ejecutaron para recuperar la paz y ahora están en un proceso de discusión muy amplio para lograr desactivar los conflictos y crear los primeros sindicatos de “empujadores” divididos también por distritos, esta solución está encabezada por una extraña alianza entre una líder “empujadora” hondureña: Bertha Palacios, una líder de Juntas Vecinales del distrito indígena de Paraje San Javier: Natalia Hernández y el líder de taxistas, coreano, JaeWoon Khong.


Tiempos turbulentos pero hay esperanza.​


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Un conflicto más en Monterrey Metrópoli: Fronteras Difusas

Nuevo conflicto se presentó en los recién creados distritos de la ciudad debido a la poca claridad entre territorios y competencias de gremios de empujadores.

San Pedro gana 3-2, con polémica va a

la final
Equipo sanpetrino va contra los golden de Apodaca. Final de la liga inter-distrital causa expectativas en Monterrey Metrópoli

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El empujador existe en un mundo donde hacer un servicio es igual a recibir ayuda sin esclavizar a quién la ofrece.​​​

Nuevo León - En una conferencia de prensa sostenida ayer por el Doctor en Filosofía Humberto Cantú Leal, director del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, CIESAS Noreste, se reveló el inesperado descubrimiento de un archivo situado en la biblioteca particular del renombrado historiador. A pocos días de la muerte del maestro Israel Cavazos Garza, se han encontrado un número de documentos históricos relacionados con el municipio de China, Nuevo León, donde Cavazos Garza parece plantear una controversia en el origen de su fundación.
“Es la prueba de que el maestro ya tenía una labor investigativa bastante elaborada al respecto del tema del origen del municipio de China y sus primeros habitantes.”, dijo Cantú Leal.
Según la historia oficial, el 4 de junio de 1796, fue fundado el “Valle de San Felipe de Jesús de China” (ahora China, Nuevo León) como municipio independiente del Valle del Pilón, que con su nombre honraba al primer santo mexicano, el proto-mártir San Felipe de Jesús. San Felipe fue asignado como misionero por parte de la orden franciscana, con la asignatura de viajar a la Gran China desde el convento de Santa María de los Ángeles en Manila, Filipinas.
Sin embargo, la siguiente descripción está escrita en el documento encontrado en la computadora de Cavazos Garza:

​Agradecemos a nuestros patrocinadores y al gobierno de Monterrey Metrópoli  por su amable apoyo.

Monterrey Metrópolies la primera y única publicación realizada a partir de la redistritación de Monterrey y su área metropolitana en 2016. El futuro de esta publicación es tan incierto como la integración y evolución de esta nueva sociedad.

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¿Quiénes son los Empujadores de la Diana?

Asombroso descubrimiento en la biblioteca particular del historiador norestense Israel Cavazos Garza

 ¡La Indepe se gentrifica! 

Entre protestas se Lleva a cabo premiación de I Bienal Interdistrital de Artes Visuales
Los ganadores fueron Diego Alfonso González, Mario Garza Alameda y el artista conocido como Ghezzz


Trabajadores incorpóreos, ayudando. (El caso de los coches en peligro empujados por fantasmas que desean sacarlos de apuros.)


Monterrey Metrópoli- Los problemas continúan y se complejizan a partir de las recientes regulaciones implementadas por el gobierno estatal y aprobadas casi por unanimidad por el Congreso del Estado de Nuevo León, los habitantes de Monterrey Metrópoli han tenido que pensar nuevamente su relación con el territorio y como lo tienen que transitar.
Sin embargo, el 16 de septiembre se presentó una disputa entre dos de los gremios más numerosos y beligerantes: los Coreanos y Unión Regia. El motivo fue el cruce de un distrito a otro del autobús de una institución educativa que se dirigía al desfile que conmemora la independencia de México.
Para evitar regulaciones, el conductor del transporte escolar detuvo la marcha y se dirigió a los empujadores que se encontraban en las inmediaciones del distrito, para negociar el traslado del autobús unos 50 metros más hacia el norte.
Todo transcurría en calma y parecía que se habían puesto de acuerdo en la cuota y el número de empujadores que participarían en el trabajo por parte de los Coreanos, cuando aparecieron integrantes de Unión Regia para detener la acción.
Los líderes de Unión Regia adujeron que la calle donde se encontraba el transporte escolar aún formaba parte del territorio negociado entre los diferentes gremios, por lo que el trabajo sería tomado por ellos. En contraste, los Coreanos manifestaron que la calle realmente formaba parte de su área de influencia.
Entre señalamientos y correcciones, se pasó a las amenazas y luego a la tensa calma. Mientras tanto, el conductor del autobús escolar y los directivos del plantel no encontraban salida al conflicto y a la necesidad de llegar a tiempo a la concentración previa al desfile.
Finalmente, la aparición de un par de patrullas de la Policía Metropolitana y un mapa con las delimitaciones de los distritos pareció restituir el diálogo y entrevió una solución concertada.
Sobre el cofre de una de las patrullas, policías, empujadores, maestros y alumnos revisaron las especificaciones legales y no legales de la nueva distribución espacial de la capital y su zona conurbada, y con ello la posible salida al conflicto.
Al paso de los minutos, la solución no parecía agradar plenamente a ninguno de los dos bandos. Fue la postura de los alumnos de empezar a empujar los que hizo que tanto Coreanos y Unión Regia encontrarán una salida al problema y ha no perder el negocio.
La solución acordada fue que cada gremio aportará cuatro empujadores, repartiendo a partes iguales las ganancias. El transporte escolar pudo cruzar, al final, de un distrito a otro, y las autoridades sumaron un nuevo conflicto al historial de inconvenientes de la que en su momento se considero “el más significativo avance en el desarrollo urbano y la planeación de la entidad”.


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*Ilustraciones por Futuro Moncada

Opinión de Acero

*Fotografías por Sandra Leal y P. Ayala

Por Guadalupe Cruz Bisiesta

En medio de protestas y conatos de violencia la noche de este miércoles se llevó a cabo la premiación de la primera Bienal Inter-distrital de Artes Visuales que organiza la Fundación Carmín Loza en coordinación con el gobierno del estado y los distritos circunscritos a lo que anteriormente se conocía como San Pedro Grande. Esta era uno de los acontecimientos artísticos y sociales más esperados de la temporada, tanto por los premios anunciados como por las reacciones encontradas que había suscitado entre la comunidad artística.
La noche empezó con un fuerte dispositivo de seguridad alrededor del complejo Carmín, uno de los edificios más modernos y lujosos que se han construido en los últimos años en el distrito San Pedro Chico. Las entradas al complejo contaban con detectores de metal y era controlado por mujeres y hombres policías del distrito, además había patrullas circulando en las calles aledañas.

¡Todos con la vara alzada!

*Ilustraciones por Futuro Moncada

*Ilustración por Futuro Moncada